آن دانشی که نور نگردد چه فایده
آن ثروتی که سور نگردد چه فایده

صدها هزار سال کتاب و مطالعه
نادانی ئی ، که دور نگردد چه فایده

بار درخت فهم ، به میوه است نه به برگ
انسان اگر صبور نگردد چه فایده

هرجا دلی به عشق بلرزد ، بلرز از او
این شور اگر شعور نگردد چه فایده

در عالمی که هرچه در آن نور می شود
گر سنگها بلور نگردد چه فایده

عمری گذشتی از همه آبهای خاک
آن ماهی ات به تور نگردد چه فایده

یک عمر می دوی که به پایان خط رسی
آن خط اگر که جور نگردد چه فایده

نه زر به کف ، نه خدعه و تزویر در دلش
زائر اگر که زور نگردد چه فایده

چشمی اگر که روی دلآرام دیده است
چشم دگر چو کور نگردد چه فایده

تا حشمتش جناب سلیمان برد ز یاد
گر روبرو به مور نگردد چه فایده

در محضر ی که غیر وی و یار نیست کس
عارف اگرحضور نگردد چه فایده

صدها هزار شور به شعر آمده مرا
این شعر اگر شعور نگردد چه فایده






 

«اگر حرف زدن را نیز مانند سایر درس‌های مدرسه‌ای به کودک درس می‌دادیم، آنها هرگز زبان باز نمی‌کردند»ویلیام هول

«من سعی می‌کنم مدرسه رفتن مزاحم تحصیلاتم نشود» مارک تواین

«بسیاری از آموزه‌ها مانند پنجره‌ای است که از آن حقیقت را می‌بینیم؛ اما خود، ما را از حقیقت جدا می‌کند.» جبران خلیل جبران

«هر گاه چیزی را به کودک آموزش می‌دهیم، مانع شده‌ایم تا او شخصاً آن را کشف کند» پیاژه

«فراموش نکن که افراد خلّاق همیشه سعی دارند راه‌های عوضی را امتحان کنند. اگر [تو] همیشه راه درست را بروی، هرگز خلّاق نخواهی بود؛ زیرا راه صحیح، یعنی راه کشف شده توسط دیگران» اوشو

«دانش، مانعی است در برابر آگاهی؛ دانش را به سویی افکن، آگاهی شکوفا خواهد شد» اوشو

«هر آموزش و پرورشی که بدون ارتباط با نیاز خودانگیخته‌ی دانش‌آموزان باشد، دیر یا زود از قلمرو زندگی آنها خارج می‌شود» پائولوفریره

«هیچ کس نمی‌تواند شما را چیزی بیاموزد مگر آن‌چه را که نیم‌خواب در فجر آگاهی شما آرمیده است» جبران خلیل جبران

«معلمی که قواعد عمومی و اختصاصی تربیت و اصول روانشناسی را می‌داند، اما از عشق به تعلیم و تربیت آتشی به جان ندارد، در شغل خود هزاران بار بیشتر در خطر اشتباه است تا زمانی که از این قواعد این صول چیزی نمی‌دانست» کمنیوس

«پیشرفت واقعی زمانی رخ می‌دهد که انسان از دایره‌ی منطق معقول خارج شود؛ چون انسان معقول خود را با وضع موجود تطبیق می‌دهد، حال آن که انسان غیرمعقول وضع موجود را بر نیازهای خود منطبق می‌سازد. بنابراین برای وقوع هر گونه تغییر جدیدی باید چشم امیدمان به انسان غیرمعقول [کسی که آموزش‌های رسمی، منطقی، معقول و معمول را ندیده باشد] باشد.» چارلز هندی

«به یک معنی “پرسه زدن” بدون هدفی مشخص، مایه‌ی اصلی آفرینندگی و خلاقیت است و نیز ممکن است که پرورش رویه‌ی شوخ و شاد نسبت به موضوع‌های مختلف، راز تربیت افرادی با کنجکاوی بیشتر باشد. در صورتی که مدرسه با باریک‌بینی و وظیفه‌شناسی فوق‌العاده از روش “یافتن پاسخ درست” برای هر موضوع پیروی می‌کند» کرانباخ

«انسان واقعی همیشه غیرقابل پیش بینی است. او آزاد است. او یک شخصیت ثابت و قالبی ندارد، زیرا هر لحظه چالشی نو می‌یابد، هر لحظه به پهنه‌ای جدید قدم می‌گذارد؛ اما آموزش و پرورش رسمی او را از این فضیلت‌های بزرگ محروم می‌سازد» اوشو

«در آموزش و پرورش رسمی تماماً تعقّل و تفکر منطقی حکومت می‌کند، اما “هوش عاطفی” و “تفکر شهودی” ما را به بیرون از تنگناها هدایت می‌کند» کوکاک

«آفرینش و خلاقیت نه توسط عقل بل‌که از بازی غریزی‌ای که ناظر بر شادابی و لذت درونی است انجام می‌گیرد! در واقع ذهن خلّاق با موضوع مورد علاقه‌اش بازی می‌کند» یونگ

«شاگردی که بر استاد خویش نیاشوبد، استاد خویش را درک نکرده است» نیچه

«به دانش آموزان نباید توصیه کرد که دست‌یابی به موفقیت‌های مرسوم را هدف زندگی خود قرار دهند؛ چون به طور معمول، مدرسه فرد موفق را کسی می‌داند که خیلی بیشتر از آن‌چه به هم‌نوعان خود می‌دهد، از آنان بگیرد؛ در حالی که ارزش هر کس را باید بر اساس آن‌چه می‌دهد تعیین کنیم، نه بر اساس آن‌چه می‌گیرد و مدارس با ایجاد رقابت و آیین موفقیت‌گرایی چیزی جز روحیه‌ی جاه‌طلبی را پرورش نمی‌دهند» آلبرت اینشتین

 

کارلوس کاستاندا می‌گوید: «ما یا خودمان را به بدبختی می‌کشانیم یا توانمند می‌سازیم. هر دو نتیجه به یک میزان تلاش نیاز دارد.»

هرکاری راهی داره/ماری فورلئو

ازآن زمان که به چشمم نگار زیبا شد
به مهر ورزی او روزگار زیبا شد

هزار گل بدمید و دلم بهار نشد
به ناگهان گلی آمد ، بهار زیبا شد

اگرچه میرشکارم دلم شکار نخواست
نگه به چشم تو کردم ، شکار زیبا شد

فرای مرز زمین و فرای مرز زمان
اگرچه تلخ ولی انتظار زیبا شد..

گل منی و فراقت چو خار اما شکر
برای دیدن روی تو خار زیبا شد

بسان تشنه ی افتاده در بیابان ها
به جای آب ، غبار سوار زیبا شد

هزار سال گذشت و هزار هم کم نیست
یک تو بود که صفر هزار زیبا شد

اگرچه فخرفروشی به مذهبم خوش نیست
به مذهبی که تویی افتخار زیبا شد...


 

آن تمامی که به کام من شد
خود ندانست تمام من شد

آن که چون شیر پی اش می گشتم
آهویی بود که دام من شد

ناگهان مستی و سر مستی ...او
ساقی ای بود که جام من شد

بوسه اش اول و آخر گردید
لب او مهر ختام من شد

او نه یک تن به همه هستی و بس
همه هستیست به نام من شد

واژه ام گشت به شعرم آورد
غزلم گشت کلام من شد

آن دو چشمی که مرا محوم کرد
باعث دور و دوام من شد

گفت با خنده که این سوخته جان
پخته ای بود که خام من شد

ناگهان رفت و تمامم را برد
او ندانست تمام من شد





 

شنیدم که وقتی سحرگاه عید

ز گرمابه آمد برون بایزید

یکی طشت خاکسترش بی‌خبر

فرو ریختش از سرایی به سر

همی گفت ژولیده‌ دستار و موی

سردست شکرانه مالان به روی

که ای نفس! من درخور آتشم

به خاکستری روی درهم کشم؟!

سعدی

نوشت‌افزار بازاری ۶ هزار میلیارد تومانی در ایران دارد که فقط حدود ۲۰ درصد آن در اختیار برندهای ایرانی است.یعنی سالانه ۴۸۰۰ میلیارد تومان بابت نوشت افزار به خارجی ها می دهیم که اگر برای ایجاد شغل به هر نفر مبلغ ۵۰ میلیون از این پول را بدهیم ۹۶۰۰۰ نفر شاغل می شوند. بیهوده نیست که رهبر کشور راه حل مشکلات را در دو کلمه می داند : رونق تولید

#فرامرز_میرشکار_مبارکه

با کاغذ خداحافظی کنید :

در این خصوص ، در رتبه نخست ، دو نرم افزار بسیار کارگشا و با پشتیبانی فضای ابری وجود دارد به گونه ای که به هیچ عنوان حتی با از دست دادن موبایل، یادداشت های خود را از دست نمی دهید و قابلیت استفاده از نسخه دسکتاپ را هم برای آن ها دارید :

۱: گوگل کیپ : با قابلیت یادداشت برداری سریع تایپی ، صوتی ، قلم نوری و اضافه کردن عکس همراه با امکان دسته بندی از طریق برچسب

۲: سامسونگ نوت : با امکانات فوق و امکان اضافه کردن فایل های پی دی اف با قابلیت کتابخوان و فایل های صوتی و امکان طراحی و نگارش با قلم نوری  

حسین رحیمی فرمانده نیروی انتظامی تهران بزرگ:

در آخرین سالی که در سیستان و بلوچستان حضور داشتم، بزرگترین قاچاقچی کشور را دستگیر کردیم. ظاهرش را که نگاه می‌کردید، انگار یک آدم بدبخت و بیچاره است . این متهم، با پول‌های به‌دست آمده خانه می‌خرید یا ماشین وارد می‌کرد و در کار پولشویی هم بود.

- افرادی که همراهش بودند، می‌گفتند داشتیم از جایی عبور می‌کردیم که همین فرد یک ساختمان بسیار گرانقیمت دید و گفت فلانی من از این خوشم آمده، این را بخر که به او گفتند این متعلق به خودت است.

گازی بزن تو نیز بر این سیب ، ای پسر

هان ای پسر بکوش که روزی شوی پدر

اینجا هوا برای دل عاشقان کم است
حوا کجاست تا که هوایی شوی پسر 

بشکن دوباره توبه ی دوری ز جام و می
دنیا سرای زاده شدن هاست سر به سر

دیو و پری به راز دلت پی نمی برند
دیوانه ایم اگرچه و پروانه ایم اگر

گردی زخاک ما به هوا گر رسد بس است
مقصد مشخص است در این جاده و سفر

صدبار اوفتادی و هر بار سر شدی
دل را غمی مباد که عشق است همسفر

فکرقفس در آدمیت نیست...پر بزن
پای خیال هست اگر که شکسته پر

وحشی میان دشت رها باش چون نسیم
اما چو گردباد مشو خودپرست و شر

دیوار ، آوریده ای از شهر دیوهاست
آدم چه کار داشت به دیوار ودیو و در؟

جهت خواندن ادامه شعر بر روی عنوان شعر کلیک کنید

✍امام سجاد(ع) می‌فرمایند:
هر کسی حاجت دارد ، سر بر سجده گذارده و این ذکر را سه مرتبه بگوید و حاجت بخواهد که ان‌شاءالله برآورده می‌شود: 
یا حَیُّ یا قیُّومُ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ بِرَحْمَتِکَ اَسْتَغیثُ فَاکْفِنی ما اَهَمَّنی وَ لا تَکِلْنی اِلی نَفْسی

🍏🍈🍏

در ژاپن مردمیلیونری  برای درمان درد چشمش دارویی اثر بخش پیدا نمی کرد.
بعداز ناامید شدن ازاطباء پیش راهبی رفت.
راهب به او پیشنهاد کرد به غیر از رنگ سبز به رنگ دیگری نگاه نکند ، خوب می شود. 
وی پس از بازگشت از نزد راهب  دستور خرید چندین بشکه رنگ سبز داد و همه خانه را رنگ سبز زدند. همه لباسهایشان را و وسایل خانه و حتی ماشینشان رابه رنگ سبز تغییر داد
و چشمان او خوب شد.

تا اینکه روزی مرد میلیونر راهب را برای تشکر به منزلش دعوت کرد
زمانیکه راهب به منزل میلیونر میرسد جویای حال وی می شود
میلیونر می گوید:
از دستوری که دادید سپاسگزارم و همین باعث شد که خوب شدم
ولی ناگفته نماند این گرانترین مداوایی بود که تا به حال داشته ام.
راهب با تعجب گفت: چرا؟ اتفاقا این ارزانترین نسخه ای بوده که من برای کسی تجویز کرده ام. من گفته بودم به رنگ سبز نگاه کنید و برای مداوا،تنها کافی بود عینکی با شیشه سبز تهیه می کردید ! همین.

💐 بدان برای درمان دردهایت، نمی توانی دنیا را تغییردهی.

بلکه با تغییر دید و نگرش منطقی و بجایت میتوانی دنیایی را به کام خود در آوری.
تغییر دنیا کاری سخت و چه بسا خنده دار و احمقانه ای است 
ولی، تغییر نگرش با سند و‌متنی موثر و مشاوره ای کارا با آدمهای دانا و امین ، ارزانترین و موثرترین راه برای رسیدن به خیر دو دنیا است.🌹💐🌹

🌸🌸🌸

کتاب ناگفته های بورس ایران ، خاطرات آقای علی صالح‌آبادی ؛ رئیس پیشین سازمان بورس و اوراق بهادار کشور است که با مدیریت شایسته خود موجب تغییر ساختار و پیشرفت بورس ایران گردید و با نگاهی مدیریتی و اجرایی و بینشی همه جانبه موجب شکل گیری ساختار بازار و توسعه وتعمیق قوانین و مقررات به عنوان بستر توسعه بازار گردید و در این راستا به توسعه نهادهای مالی جدید یکی پس از دیگری اهتمام ورزید و دریچه های نوینی را بر روی اقتصاد و گردش مالی و اقتصادی کشور گشود و در این راستا ابزارهای مالی نوین را به عنوان فرصت های جدید سرمایه‌گذاری در استخدام گرفت .

اگرچه این کتاب به ذکر خاطرات و نگرش‌های نویسنده در امور بورس می پردازند اما فراتر از آن می‌تواند الگویی موفق در مدیریت سازمانها را معرفی نماید و در تربیت مدیران کشور نقش بسزایی را ایفا نماید. مطالعه این کتاب را به تمام مدیران و صاحب نظران و دانشجویان رشته مدیریت و ایده پردازان کشور توصیه می کنم.

فرامرز میرشکار مبارکه

فرامرزمیرشکارمبارکه

محبت اولیای خدا شعاعی از محبت خداست. ما امام حسین علیه‌السلام را به این دلیل دوست داریم که بنده محبوب خداست. در روایتی هست که نوجوانی که هنوز به سن تکلیف نرسیده بود در راه، خدمت پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌ رسید و به تماشای حضرت ایستاد. خیره خیره به ایشان نگاه می‌کرد تا حضرت رسیدند. عرض کرد من خیلی شما را دوست دارم. حضرت ایستادند و از او پرسیدند: من را بیشتر دوست داری یا پدرت را؟ گفت: به خدا قسم شما را بیشتر دوست دارم. پرسیدند: مرا بیشتر دوست داری یا مادرت را؟ گفت: به خدا قسم شما را. پرسیدند مرا بیشتر دوست داری یا خدا را؟ گفت: استغفر الله! من شما را نیز به خاطر خدا دوست دارم؛ چیزی را نمی‌شود بیشتر از خدا دوست داشت.

خداوند بندگانی دارد که محبت‌شان نسبت به خدا فوق درک ماست. درباره حضرت شعیب علی‌نبیناوآله‌وعلیه‌السلام نقل شده است که سال‌هایی طولانی گریه کرد تا چشم‌هایش نابینا شد. خدای متعال دوباره چشم‌هایش را به او برگرداند. باز سال‌ها گریه کرد تا دوباره چشمش نابینا شد. باز خدای متعال چشم‌هایش را به او برگرداند. باز سالیانی گریه کرد. خداوند به او وحی کرد: اگر از ترس جهنم گریه می‌کنی، من جهنم را بر تو حرام می‌کنم. اگر آرزوی بهشت داری، من بهشت را در اختیار تو گذاشتم. دیگر چه می‌خواهی؟ عرض کرد: خدایا! تو می‌دانی گریه من، نه از ترس جهنم است و نه به خاطر رسیدن به بهشت، من تو را دوست دارم و خواستار لقای تو هستم؛ من می‌خواهم به تو نزدیک شوم. خدای متعال نیز به او وحی کرد که چون این‌گونه هستی، من کلیم خودم را خادم تو قرار خواهم داد. داستان فرار حضرت موسی به مدین و ملاقات با دختران شعیب مقدمه بود برای این‌که موسی هشت یا ده سال برای شعیب شبانی کند.

درباره مراتب معرفت و محبت حضرت ابراهیم نیز این‌گونه آمده است که: وقتی حضرت ابراهیم از نمرودیان جدا شد و به طرف سرزمینی که خداوند متعال برایش مقدر فرموده بود، می‌رفت، گله‌ بزرگی به همراه خود داشت. در شب تاریکی جبرئیل به امر خداوند فریاد زد: «سبّوحٌ قُدّوس». حضرت ابراهیم حالت جذبه‌ای پیدا کرد و گفت‌: ای کسی که اسم محبوب من را بردی! نصف این گوسفندان را به تو می‌بخشم، یک بار دیگر اسم محبوبم را تکرار کن!

معجزه ،امری عقلانی است و آنچه عقلانی نیست نه امکان ایجاد دارد و نه عقل ، امکان ایجاد آن را می پذیرد. چراکه فقط آنچه امکان بر ایجاد دارد عقلانی است و لذا ممکن الوجود و عقل دو امر غیرقابل تفکیک هستند.

اشتباه شیطان در استفاده از صنعت قیاس بود ، قیاس از مقایسه کردن می آید یعنی دو چیز را از بُعدی مقایسه کنید و نتیجه ای حاصل کنید، در حالیکه ابعاد دیگری هم وجود دارد که می توانستید آنها را هم در نظر بگیرید که در نظر نگرفته اید و اگر مسأله را از ابعاد دیگر بررسی می کردید مسلماً باعث بهم خوردن نتیجه قبلی می شد و به نتیجه ای واقعی می رسیدید.

شیطان برای اثبات برتری خود بر نوع انسان به مواد اولیه ساخت خود و انسان اشاره نمود و برتری آتش بر خاک را دلیل برتری جن بر انسان دانست و همین موجب یک حس متکبرانه و برتری جویانه در وی گردید در حالی که اگر ابعاد دیگر کمال جویی در خود و انسان را بررسی می‌کرد به قابلیت‌های کمالی انسان از جمله وجود عقل در عین وجود امیال حیوانی و تزاحم این دو و اختیار انسان در انتخاب وجه اعلی و اسفل و به قولی جهت برتر و پست پی می برد.

قیاس در چیزهای مختلفی وجود دارد ، قیاس فوق از نوع عقلی می باشد مثلاً دو نفر را به خاطر نوع انسان بودنشان بگوییم هیچ فرقی با هم ندارند در حالیکه ممکن است اولین فردی باورمند و دومی فردی بی باور باشد یا اولی فردی دانشمند و دومی فردی نادان باشد .

اما قیاس های حکمی هم وجود دارد:

مثلاً زنان در عادت های ماهانه از نماز و روزه معاف هستند اما قضای نماز ها لازم نیست اما قضای روزه واجب است .حال بر اساس قیاس عقلی گفته می شود: نماز از روزه مهم تر است و قضای آن واجب تر .

در حالیکه چون اضافه کردن نماز قضا بر نماز واجب روزانه ، موجب سختی و مشقت زنان می شود قضای نمازهای دوران عادت ماهیانه از زنان برداشته شده است اما چون قضای روزه ، چیزی بر تعداد روزهای مشخص روزه در سال نمی افزاید لذا انجام چیزی بر وظایف روزه سالانه نمی افزاید و باید انجام داد.

اسلام چه چیزهایی نیست: ‏

• در اسلام ، فقاهت و آگاه به دین شدن ، اختصاص به طبقه ی خاصی ندارد و هرکس می تواند آگاه به دین باشد.
• آگاه به دین بودن و فقاهت به تنهایی هیچ ارزشی در اسلام ندارد.ادامه

تلاوت سوره قدر موجب قرار گرفتن دائمی در فضای شب قدر می‌گردد : انا انزلناه فی لیلة القدر...از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نقل شده است: هر که این سوره را بخواند به او از ثواب کسی که ماه رمضان روزه. گرفته