آنکه می گوید من دشمن ندارم چه خام است...

که شیطان ورا در هر گام است...

کیست که تا زنده است راحت گذارندش... که تا زنده است می گدازندش...

از دشمن چون می رهی به دام شیطانی...

از او نیز چون رهی به دام خود ، مانی ….

آدمی را نجاتی نیست مگر از او...

سر به زاری بِنه و او را بجو...

که بزرگان چون طفل تانگرییده اند در آغوش اونیارآمیده اند...

القصه اگر اهل آهی و در راهی...

تا زنده ای بترس از گمراهی 

درج دیدگاه های فرامرزمیرشکار در مورد واژگان فارسی در مجله we are- کلیک کنید

امروز برآنیم تا شما بزرگواران را با ریشه بسیاری از کلمات که در فرهنگ زبان زیبای ـمان کاربرد دارند آشنا کنیم. اینکه این کلمات از کجا آمده اند و چرا به این نام خوانده می شوند؟ چرا می گوییم پیچ گوشتی با اینکه می دانیم اصلا گوشتی نیست! یا اینکه پنجره در باطن به چه معناست؟ و چه جالب است بدانیم پنیر در ضمیر معنای کامل فرآیند تولید را نیز با خود دارد و … تا انتهای مطلب با ما باشید تا کمی با فرهنگ غنی واژگان پارسی آشناتر شویم.

ریشه واژه «آدینه»

این واژه در ایران باستان ati-ayanaka بوده است که به معنای حرکت به سویی و جمع شدن درآن نقطه می باشد

تربیت هرچه باشد قطعاً دوچیز نیست:

یک: با خشونت همراه نیست.

شمااگر به رافت وقاطعیت آراسته باشید هیچگاه نیازی به اعمال خشونت و زور ندارید.

حضرت علی علیه السلام می فرمایند: لا ادبَ معَ الغَضًب...هیچگاه نمی توان با خشم کسی را ادب کرد...

دو :تعطیل بردارنیست.

پسر لقمان به پدرش گفت: پدرجان هرچه می گویی دل باز هم قفل است وچیزی در آن نمی رود.

لقمان گفت: آن قدر می گویم که قفل دلت بشکند...این یعنی: تربیت تعطیل بردار نیست...

فرامرزمیرشکار/نشست تفسیری دارالقرآن الکریم صدر-95/3/12

شبکه های اجتماعی با شکستن انحصاررسانه ،به صدای امربه معروف ونهی ازمنکر جامعه تبدیل و حفره های رسانه ها را پرخواهندساخت.

اگر اکثریت جامعه ی ایران را ملتی عاقل، انقلابی وهمیشه درصحنه بدانیم که اینگونه نیزهم هست آرمان بزرگ انقلاب که عدالت خواهی ،سرمطلع روشن آن می باشدبه روزهای تکاملی خودنزدیک ترخواهدشد.آنچه دراین مسیر،اذهان ملت را از شیوه های تبلیغاتی وهجومی سوء مصون خواهدساخت بصیرت انقلابی و ترویج عدالت خواهی  وتاکیدبرپشتیبانی از ولایت فقیه خواهدبود که این امرجزبا حضورنیروهای فرهنگی انقلابی در عرصه های مجازی امکان پذیرنخواهدبود.

یادداشت

به قلم : فرامرزمیرشکارمبارکه

1-دولت براساس آمارهادر رشدنقدینگی موفق و توانسته  میزان رشد آن را نصف کند.اما آمار درصدی باتوجه به اینکه ماهیانه ده هزارمیلیارد افزایش نقدینگی وجود دارد برپایه یک پایه ی شاخص وغیرمتغیر اندازه گیری نمی شود.یعنی اینکه دولت درعین کاهش درصد رشدنسبت به قبل ، به افزایش درصدرشد نسبت به کل  اقدام و درهمان حال به کل  نقدینگی کشور  300هزار میلیاردتومان اضافه کرده که اگر دولت آقای روحانی با همین وضعیت پیش برود در پایان دوره چهارساله نقدینگی کشور را به دوبرابر افزایش خواهد داد.

2- علی رغم کاهش رقم رشد نقدینگی  از 29 درصد اواخرسال 92 به نزدیک 15 درصد بازهم ماهیانه ده هزار میلیارد تومان به نقدینگی کشور درحال اضافه شدن است که به نظر می رسد تا پایان سال 94 به بیش از نهصدهزارمیلیاردتومان برسد.لذا هنوز هم بزرگترین مشکل اقتصادی کشور رشد نقدینگی است.

اصلا تمام زندگی ما خلاصه شده است در قبول نداشتن کدخدا...ما چیزی رابه نام قدرت های جهانی به رسمیت نمی شناسیم...نهایتا هم بخواهیم واژه ای برای آنها به کارببریم اینست که آنها مستکبرین عالمند...

جان ودل مارا اماممان از استکبارستیزی پرساخته است :

با این مذاکرات و با متنی که تهیّه شده است، در هر صورت سیاست ما در مقابل دولت مستکبر آمریکا هیچ تغییری نخواهد کرد. همان‌طور که بارها تکرار کردیم، ما با آمریکا در مورد مسائل گوناگون جهانی و منطقه‌ای مذاکره‌ای نداریم؛ در مورد مسائل دوجانبه مذاکره‌ای نداریم؛ گاهی در موارد استثنائی مثل این مورد هسته‌ای، بر اساس مصلحت، مذاکره کرده‌ایم؛ این مورد هم فقط نبوده است، قبل از این هم مواردی بوده است که من در سخنرانی‌های عمومی قبلی به آنها اشاره کرده‌ام. سیاستهای آمریکا در منطقه با سیاستهای جمهوری اسلامی ۱۸۰ درجه اختلاف دارد. آمریکایی‌هاحزب‌الله را و مقاومت لبنان را -که فداکارترین نیروهای دفاع ملّی در یک کشورند- متّهم به تروریسم میکنند، از این بی‌انصافی بالاتر نمیشود. آن‌وقت در مقابل، دولت تروریست صهیونیستیِ کودک‌کُش را مورد حمایت خودشان قرار میدهند، با یک‌چنین سیاستی چگونه میشود معامله کرد، چگونه میشود مذاکره کرد، چگونه میشود به توافق رسید؟ حالا موارد دیگر هم هست که من تفصیلش را میگذارم برای جای دیگر.۱۳۹۴/۰۴/۲۷

یک نکته‌ی دیگری که سؤال کردند [این بود که]، تکلیف مبارزه‌ی با استکبار پس از مذاکرات چیست؟ خب، مگر مبارزه‌ی با استکبار، تعطیل‌پذیر است؟ مبارزه‌ی با استکبار، مبارزه‌ی با نظام سلطه تعطیل‌پذیر نیست. این هم جزو همین حرفهایی است که اتّفاقاً امروز من یادداشت کرده‌ام که به شما بگویم. این جزو کارهای ما است، جزو کارهای اساسی است، جزو مبانی انقلاب است. یعنی اگر مبارزه‌ی با استکبار نباشد، ما اصلاً تابع قرآن نیستیم. مبارزه‌ی با استکبار که تمام نمیشود. در مورد مصادیق استکبار، آمریکا اتمّ مصادیق استکبار است. ما به این مسئولین محترمی که در قضیّه‌ی هسته‌ای مذاکره میکنند -که حالا اینها اجازه پیدا کرده‌اند که مسئولین روبه‌رو با هم حرف بزنند؛ البتّه سابقه داشت، در این سطح نه، در سطوح پایین‌تر سابقه داشت؛ در این سطح، اوّلین‌بار بود- گفته‌ایم که فقط در مسئله‌ی هسته‌ای شما حق دارید مذاکره کنید؛ در هیچ مسئله‌ی دیگری حق ندارید مذاکره کنید، و نمیکنند. آن طرف مقابل، گاهی مسائل منطقه و سوریه و یمن و مانند اینها را پیش میکشد، اینها میگویند ما در این زمینه‌ها با شما صحبتی نداریم و صحبت نمیکنند. مذاکره فقط در زمینه‌ی مسئله‌ی هسته‌ای است، آن هم به همان دلایلی که من گفتم و چندبار تکرار کردم که چرا در قضیّه‌ی هسته‌ای ما این گرایش را، این رویکرد را انتخاب کردیم؛ من این را مفصّل تشریح کردم. مبارزه‌ی با استکبار تعطیل‌پذیر نیست، تکلیفش کاملاً روشن است و خودتان را آماده کنید برای ادامه‌ی مبارزه‌ی با استکبار.۱۳۹۴/۰۴/۲۰

ما امروز در محاسباتمان نباید دچار اشتباه بشویم؛ نگذارید دشمن در دستگاه محاسباتی شما اثر بگذارد؛ نگذارید اغوا کند؛ نگذارید تطمیع او یا تهدید او اثر بگذارد. امروز نبرد جمهوری اسلامی با استکبار - که با انقلاب آغاز شد و همچنان با قوّت ادامه دارد - همان نبرد پیغمبران با طواغیت زمان، با شیاطین انس و جن است. ما دنبال آرمانهای بلند هستیم؛ دنبال تشکیل جامعه‌ی اسلامی، نظام اسلامی، کشور اسلامی، امّت اسلامی و تحقّق بخشیدن به آرزوهای بزرگ پیامبران و صدّیقان و شهیدان [هستیم‌]؛ و دستگاه‌های شیطانی زمان یک جبهه‌اند و طبعاً با یک‌چنین حرکتی مخالفند. [بنابراین] کارشکنی میکنند، اذیت میکنند، تهدید میکنند؛ در عین حال با همه‌ی زرق و برقی که آن جبهه‌ی مقابل دارد و جلال ظاهری و توانایی‌های مادّی‌ای که دارد، این حرکت الهی و حرکت پیامبرانه راه خودش را دارد ادامه میدهد و پیش میرود، اثر میگذارد، روزبه‌روز توسعه پیدا میکند، روزبه‌روز عمق پیدا میکند.۱۳۹۳/۰۴/۱۶

نظام اسلامی با ملّتها طرف نیست، با مردم طرف نیست، با انسانها طرف نیست، نظام اسلامی با استکبار طرف است. از زمان ابراهیم خلیل و نوح پیغمبر و پیغمبران بزرگ و پیغمبر اسلام تا امروز هم همین بوده: جبهه‌ی حق در مقابل استکبار قرار داشته است. چرا؟ مقابله‌ی امروز نظام اسلامی با استکبار از چه رو است؟ چون استکبار با این خصوصیّاتی که گفتیم، قادر نیست نظام اسلامی‌ای مثل نظام جمهوری اسلامی ایران را تحمّل کند. چون نظام جمهوری اسلامی اساساً در اعتراض به استکبار پدید آمده است؛ انقلاب در اعتراض به استکبار و عوامل استکبار در ایران به‌وجود آمد و بر این اساس تشکیل شد، رشد پیدا کرد، قوی شد، منطق استکبار را به چالش کشید. [استکبار] نمیتواند تحمّل کند، مگر وقتی که مأیوس بشود. ملّت ایران، جوانان ایران، فعّالان ایران، کسانی‌که به هر دلیلی ولو به دلیلی غیراسلامی به میهنشان و خاکشان عقیده دارند، باید کاری کنند که این یأس در دشمن به‌وجود بیاید؛ دشمن را باید مأیوس کرد. برای دستگاه استکبار و امروز برای دولت ایالات متّحده‌ی آمریکا بسیار دشوار است که ببیند در این منطقه‌ی حسّاس عالم، در غرب آسیا - [که‌] یکی از حسّاس‌ترین مناطق دنیا است؛ هم از لحاظ سیاسی، هم از لحاظ اقتصادی، حوادث اینجا بر همه‌ی عالم اثرگذار است - یک کشوری، یک نظامی، یک ملّتی سربرآورده است که خود را متّصل و مربوط و تبعِ به آن قدرت ابرقدرت - که خودش را اَبَد قدرت میداند - نمیداند، مستقل حرکت میکند؛ علیه او این‌همه مخالفت انجام میگیرد، [امّا] از همه‌ی این مشکلات و سختی‌ها نظام اسلامی عبور میکند و به اعتراف خود آنها نفوذ آمریکا را در این منطقه به چالش میکشد و نفوذ خودش را گسترش میدهد و به‌عنوان یک نمونه و الگویی برای ملّتهای منطقه درمی‌آید؛ تحمّل این برای آنها خیلی سخت است.۱۳۹۲/۰۸/۲۹

یادداشت

به قلم: فرامرزمیرشکارمبارکه

درسال 1385 که به عنوان رئیس اداره فرهنگ وارشاداسلامی خدمت می کردم اداره کتابخانه های عمومی هم به عهده ی رئیس اداره فرهنگ وارشاداسلامی بود . درآن زمان کتابخانه های عمومی اجازه ثبت نام کودکان ونوجوانان را نداشتند وبه نظرمن راه نداشتن کودکان ونوجوانان به کتابخانه ها اشتباهی بزرگ بود تا اینکه یک روز تصمیم گرفتم در کتابخانه عمومی شهرمبارکه ،بخشی تحت عنوان بخش کودک ونوجوان تاسیس کنم ،کتابداران با این کارمخالف بودند ومی گفتند: بچه ها فضای آرام کتابخانه را  برهم می زنند اما استدلال بنده این بود که بچه ها هم یادمی گیرند نهایتا باحضور اعضای انجمن کتابخانه های عمومی شهرمبارکه در جلسه ای تشکیل بخش کودک ونوجوان درکتابخانه های عمومی را تصویب کردم وفورا نسبت به سفارش ساخت وخرید میز وصندلی وقفسه کتاب کودک که دارای نوارهای رنگی هم باشند وهمچنین خریدکتاب کودک ونوجوان اقدام کردم و پس از مدتی اولین کتابخانه کودک ونوجوان  درکتابخانه های عمومی راباحضور مسئولین شهرستان واستان افتتاح کردم ودرشهرهای طالخونچه ودیزیچه  نیز این کار راتکرارکردم.مدیرکل وقت کتابخانه های عمومی استان اصفهان از این کار خوشش آمد واین طرح را درشورای فرهنگ عمومی استان تصویب کرد وپس از مدتی نهادکتابخانه های عمومی کشور نیز با موفق بودن طرح دراستان ، این نسخه رابرای کل کشور تجویز وهمه کودکان ونوجوان کشور اجازه داشتن بخش مختص به خود را درکتابخانه های عمومی یافتند و داشتن بخش کودک ونوجوان یکی از ملاکهای درجه بندی کتابخانه های عمومی قرار گرفت به گونه ای که در ظرف نزدیک به یکسال بیش از پنجاه هزارنفرکودک ونوجوان درکتابخانه های عمومی ثبت نام نمودند ...خدایا تورا برای این توفیق سپاس

یادداشت

به قلم:فرامرزمیرشکارمبارکه

دیدگاه اسلام درمورد روابط زن ومرد مبتی بر اصل رفع نیازهای طرفین است که به آن اصل رحم به معنای رفع نیاز گفته می شود.کلا خداوند در ابتدای 113 سوره قرآن کریم خودش را رحمان ورحیم وبه معنای رفع نیاز کننده انسانها اعم از نیازهای مادی ومعنوی ودنیوی واُخروی معرفی می نماید.وبرهمین اساس از انسانها هم می خواهد تا برای دستیابی به رحمت گسترده الهی خودشان هم اهل رحم باشند وبرزبان پیامبرش جاری می سازد که :اِرحَم تُرحَم...رحم کن تا رحم شوی ...لذا همه ی دستوراتی که به زن ومرد می دهد تادرقبال هم انجام دهند براساس همین قاعده ی رحم یا رفع نیاز است...اگر اسلام به مرد دستور می دهد تا به همسرش بگوید: دوستت دارم بخاطر نیاز زن به ابراز محبت است واگر دستوراتی را در بزرگداشت مرد به زن می دهد به خاطر نیازمرد به احترام است .زن نیازمند آن است که زنیت اوبا محبت واکرام  مورد توجه قرار گیرد ومرد هم نیازمند آن که مردیت او با احترام وحرف شنوی صمیمانه مورد تایید قرار گیرد. اگر زن و مردی نیازهای روحی ومادی هم دیگر رابرآورده نسازند از قاعده ی رحم خارج شده  اند وخانواده ی رحمانی را به خانواده ای که چراگاه شیطان می گردد مبدل ساخته اند .

یادداشت

به قلم: فرامرزمیرشکارمبارکه

 اللَّهِ وَالمُستَضعَفینَ

اتکای ایران در دنیا به هیچ قدرتی نیست

ومهم آنکه تنها اتکای مظلومان جهان به ایران است...

آیا بالاتر از این می خواهیم؟

 آیا تحلیل گران نامنصف می خواهند این منبع قدرت بی پایان که حاصل بی اتکایی به دنیاداران

 وتوکل به قدرت نامحدود الهی است را ازاین ملت بگیرند؟

آیا اهل قرآن نمی دانند که  خدا ومستضعفین چسبیده به یکدیگرند؟؟؟

سوره مبارکه النساء آیه ۷۵
وَما لَکُم لا تُقاتِلونَ فی سَبیلِ اللَّهِ وَالمُستَضعَفینَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالوِلدانِ الَّذینَ یَقولونَ رَبَّنا أَخرِجنا مِن هٰذِهِ القَریَةِ الظّالِمِ أَهلُها وَاجعَل لَنا مِن لَدُنکَ وَلِیًّا وَاجعَل لَنا مِن لَدُنکَ نَصیرًا﴿۷۵﴾

• برخی می خواهند القا کنندکه ایران بین تداوم مقاومت وانزوای جهانی یکی راباید انتخاب کند درحالیکه  قضیه برعکس است و منزوی نشدن جهانی ایران کلا وابسته به تداوم مقاومت است... 

شنیدن  وبازگو کردن سخنان دیگران تازمانیکه انسان را به اندیشه ونقد سخنان دیگران نرساند ارزش چندانی درشکل گیری ونهادینه شدن افکار واندیشه ها ندارد.انسان باید از قدرت تجزیه وترکیب وارزیابی علمی برخودار باشد وگرنه هرکسی با نشان دادن وجهی درست از یک مطلب ، مارا از وجوه دیگر آن مطلب غافل سازد ویا با بیان فرعیاتی از توجه به یک کلیاتی بازدارد لذا افراد اندیشمند درکنار مطالعاتی که می کنند ویا درکنارسخنانی که می شنوند باید محصولی از اندیشه نیز درقبال ان ارائه دهند .درهمین راستایک بار امام خمینی رحمه الله علیه  از استادشان مرحوم آیت الله شاه آبادى نقل می کردند که تقریرات درس را کسى آورده بود خدمت ایشان. فرموده بودند که این ها همه مطالب من است، پس مطالب خودت کو؟! تو چه نوشته اى؟ و اگر مطلبى از خودت نداشتى لااقل در این زیر، بد و بیراهى می گفتى تا خودت را آنجا نشان بدهى!1

«در مقام بحث، فکرتان را آزاد نگه دارید و نگویید استاد گفته است; استاد گفته باشد; خودتان نیز فکرتان را به کار بیندازید»2

یادر جایی دیگر یکی از شاگردانشان می فرمودند:زمانی امام درس «مکاسب » می گفتند، من تعدای کتاب به خدمتشان بردم و عرض کردم: «اینها راهم ملاحظه بفرمایید .» ایشان فرمودند: «همه را ببرید، من باید خودم فکر کنم . کسی که این همه کتاب را نگاه کند، برای فکر کردن خودش دیگر مجالی نمی ماند» 3

فرامرزمیرشکارمبارکه-25 مرداد94

1.2.سرگذشت‌هاى ویژه از زندگى حضرت امام خمینى، ج 5، ص 137. )

3. امیررضا ستوده ، پا به پای آفتاب، ج 4، ص 29 .

• شیعه بدون ولایت فقیه ؛مصداق خارجی نمی تواند داشته باشد.
• شیعه یعنی کسی که دین خودرااز امام گرفته است ودرزمان غیبت ،واسطه ی این دریافت فقط فقها هستند.
• اگردرطول تاریخ فقها نبودند چیزی به نام تشیع وجود نداشت.
• بی تردیدامام زمان علیه السلام دست پنهانی درهدایت مردم به واسطه ی فقهادارد.